viernes, 25 de diciembre de 2009
lunes, 7 de diciembre de 2009
Noticia enviada por Karina Luján
Mar del Plata Tecnoshow 2009 – Viernes 11 y Sábado 12 de Diciembre de 13 a 22 Hrs.
Predio de Exposiciones Plaza del Agua - Güemes y San Lorenzo.
Entrada Libre y gratuita - DECLARADA DE INTERES MUNICIPAL
Predio de Exposiciones Plaza del Agua - Güemes y San Lorenzo.
Entrada Libre y gratuita - DECLARADA DE INTERES MUNICIPAL
viernes, 4 de diciembre de 2009
| Educación |  |
| Todos los niños tienen derecho a crecer en un ambiente saludable, a vivir, estudiar y jugar en lugares sanos. Es posible salvar muchas vidas protegiendo el entorno. Las mayores amenazas para la salud de los niños acechan precisamente en los lugares que deberían ser los más seguros: el hogar, la escuela y la comunidad. Peligros como el agua contaminada, la falta de saneamiento básico, los insectos vectores de enfermedades y diversos productos químicos representan riesgos importantes para la salud de los niños. |
jueves, 3 de diciembre de 2009
Gracias inmensas a Tod@s !!!
Si me detengo a reflexionar en lo que es propio decir a ésta o aquella persona, pronto dudaré que exista una parte de mi relato que con propiedad pueda contarse.
miércoles, 2 de diciembre de 2009
Agradecimiento Tardío
Gracias Vir por todo el apoyo !!!, y perdón por el lapsus. Sabes lo que significás para nosotros.
martes, 1 de diciembre de 2009
Seamos solidarios - enviado por María Sol
¡HOLA!
E-mail
Gracias por colaborar !!!
Somos un grupo de amigos del colegio que vamos al secundario y sentimos la necesidad de ayudar a un grupo de familias carenciadas a pasar una Navidad distinta.
La idea es colaborar con otras familias para la cena del 24 de Diciembre mientras esperamos el nacimiento de Jesús en nuestros corazones. Para esto conocimos a los chicos que van al Jardín de infantes y Casa del Niño Juanito Bosco. Estas son familias carenciadas que mandan a sus hijos al jardín 8 horas para que estén en un lugar seguro, con comida mientras las familias trabajan. La cantidad de familias que mandan a sus hijos a este jardín son 97.
Tenemos la intención y es nuestro sueño, poder armar 97 cajas navideñas, una para cada familia que entregaremos el día 23 de Diciembre de 2009. Dentro de cada caja nos gustaría que fueran cartitas, regalos para los integrantes de la familia, y comida navideña para que la cena de Noche Buena sea realmente distinta a las demás. Pensamos que la cajas contengan como mínimo: pan dulce, budín, garrapiñadas, lentejas de chocolate, nueces, almendras, mantecol, sobrecitos de jugo, y regalitos para cada miembro de la familia a quien le sea enviada la caja. Mediante esta caja se unirán dos familias que rezarán y agradecerán al mismo tiempo. Unas agradecerán el que alguien haya pensado y se haya interesado por ellos especialmente; las otras agradecerán la posibilidad, el regalo de poder ayudar. En caso de querer armar una caja con más cosas se puede completar con cualquier tipo de alimento no perecedero.
Nosotros ya tenemos algunas cajas armadas y algunas donaciones de regalitos para los chicos pero nos falta y para concretar este sueño necesitamos de su ayuda. Cualquier tipo de ayuda es agradecida y bienvenida. Si quieren colaborar con nosotros por favor mándennos un mail a maranatha242009@hotmail.com, o comuníquense al teléfono 479-3691 (de 8 a 16 ya que es el teléfono del Jardín de infantes) y nosotros nos comunicaremos con ustedes para brindarles mayor información.
Contamos con su colaboración para que en esta Navidad, entre todos, podamos regalar sonrisas y alegrías. Desde ya muchas gracias y que Dios y la Virgen los colmen de bendiciones especiales.
Gracias por colaborar !!!
Aprender a convivir, convivir aprendiendo !!
La convivencia no se construye, desde mi punto de vista, restringiendo la heterogeneidad, aniquilando la posibilidad de discrepancia, sino todo lo contrario, facilitando que se manifieste la discrepancia y que tod@s, de alguna manera, progresivamente, vayamos adquiriendo la conciencia de que sólo conviviendo en la discrepancia, en la divergencia, seremos capaces de respetarnos mutuamente y construir desde la pluralidad. Estos actos abiertos, estos espacios de debate que facilitan la construcción de la tolerancia en la convivencia, son imprescindibles para poder entender las perspectivas ajenas, para salir de nuestros problemas particulares y de nuestros localismos, intentando complementar nuestras posiciones con posiciones ajenas, distintas.
Pérez Goméz, Angel. Diversidad y conflicto en las instituciones educativas.
Evaluación Institucional 2009: Conflicto en las instituciones
Conflicto y ser humano, relación íntima, connatural; contra_ dicción, pugna, lucha, que acerca al hombre a su esencia, que lo potencia como ser capaz de relacionarse consigo mismo, con los otros; que le otorga el beneficio de moverse en estructuras sociales y culturales que le sirven de contenedor, de dique para regular sus relaciones. Espacio que no se puede acabar, ocultar, apaciguar o desconocer, pues es el vector que potencia individuos, grupos, sociedades. Expresión de complejidad, de interconectividad, dinámica de movimiento y transformación, motor de la vida.
En el mismo orden que lo expresa Cabrera (2000) en la escuela, los conflictos se asumen de forma tácita, se coexiste con ellos sin resolverlos o enfrentarlos, lo cual tiende a generar ambientes de profunda tensión. Los maestros (as) manifiestan la marcada tendencia a tomar partido, a asumir posturas radicales y a descalificarse mutuamente. A esto se le pueden sumar de igual forma la intolerancia, la verticalidad y el abuso de poder para dar término a las situaciones conflictivas. La evasión parece ser la estrategia de intervención más usada.
Otro elemento que se destaca tiene que ver con la imagen del maestro, que se esboza como uno de los factores que ha impedido transformaciones significativas en el interior de la escuela, al configurarse como un ideal, en términos de la capacidad de entrega, del esfuerzo y del desinterés que demandan de él los compañeros, los alumnos, los padres de familia, los directivos de las instituciones y la misma sociedad.
Por otro lado, los maestros han sido capacitados y tienen un discurso bastante elaborado sobre las formas que asume el conflicto y cómo las instancias institucionales deben afrontarlo. Pero pareciera existir un exceso de teorización y poca aplicación. Las prácticas cotidianas en la resolución de los conflictos no parecen hacer eco de los discursos, que bien pueden catalogarse como la mezcla de diversas disciplinas sin coherencia entre sí y además muchas afirmaciones, lugares comunes, que revelan una seudo-información. Los maestros no parecen percibir esta disociación. Son comunes términos como: tolerancia, respeto, diferencia, diálogo, pero pocos maestros saben a ciencia cierta cómo llevarlos a la práctica.
El no ver resultados tangibles, efectivos, hace que los maestros sientan un agotamiento del
tema que, en ocasiones, los lleva a la solicitud de recetarios, pasos y estrategias puntuales para resolver los conflictos de manera inmediata y eficaz. La eficacia frecuentemente significa su erradicación total.
tema que, en ocasiones, los lleva a la solicitud de recetarios, pasos y estrategias puntuales para resolver los conflictos de manera inmediata y eficaz. La eficacia frecuentemente significa su erradicación total.
Salinas, Marta Lorena; Posada, Diana María & Isaza, Luz Stella (2002). A
propósito del conflicto escolar. Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 5(4). Consultado el 20 de Diciembre de 2004 en http://www.aufop.org/publica/reifp/02v5n4.asp
propósito del conflicto escolar. Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 5(4). Consultado el 20 de Diciembre de 2004 en http://www.aufop.org/publica/reifp/02v5n4.asp
domingo, 29 de noviembre de 2009
Que entendemos por compromiso ?
Compromiso es lo que transforma una promesa en realidad.Es la palabra que habla con valentía de nuestras intenciones.
Es la acción que habla mas alto que las palabras
Es hacerse el tiempo cuando no lo hay.
Es cumplir con lo prometido cuando las circunstancias se ponen adversas.
Compromiso es el material con que se forja el carácter
para poder cambiar las cosas
Es el triunfo diario de la integridad sobre el escepticismo.
Shearson Lehman
¿Para qué cree usted que sirve la evaluación institucional?
Preguntarse acerca del significado de la evaluación institucional es necesario para establecer y diseñar el trabajo que ella supone. Es un proceso complejo que determina el valor de una institución, que implica una delicada tarea de interpretación de un conjunto de elementos que interactúan configurando una realidad particular y significativa.
No es el inicio ni el fin de un proceso, es un momento de conocimiento de lo realizado que permite tomar decisiones para continuad de una u otra forma o incluso para parar.
Evaluación institucional no es los “datos”, aunque sean indispensables, es el proceso por el que se aprecia y discierne el valor de las acciones y realizaciones, proceso humano que se nutre y articula en el diálogo, la discusión y la reflexión. Debe aspirarse a la credibilidad y al consenso.
Su objetivo básico es la mejora de la calidad, por lo que debe ser útil a la propia institución evaluada y a la sociedad que le rodea. Debe interrogarse sobre los resultados y especialmente sobre las acciones, identificarse problemas y comprenderlos en su contexto para lograr la mejora.
Debe tender a crear las condiciones óptimas para que los participantes, incluyendo a los evaluadores, mejoren su comprensión sobre la realidad institucional.
Debe servir para interpretar, cambiar y mejorar y no para normatizar, prescribir o castigar.
Debe ser permanente y participativa y contar con un sistema de retroalimentación continua.
En conclusión es una herramienta importante de la transformación de la práctica educativa; es un proceso constructivo, participativo y consensuado, es una práctica permanente y sistemática de detección de fortalezas y debilidades, e implica, la reflexión sobre la propia tarea como una actividad contextualizada que considera tanto los aspectos cualitativos como los cuantitativos con un alcance que toca los insumos, procesos, productos y contexto; una tarea fundamental de la gestión administrativa y académica y definitivamente una plataforma para la planeación.
Los objetivos que persigue la evaluación institucional son muchos y muy variados y responden a las necesidades y fines de las propias instituciones y de los entes evaluadores, sin embargo se pueden expresar los siguientes objetivos básicos:
- Evaluar el comportamiento de las actividades académicas y la enseñanza con el propósito de definir nuevas políticas respecto al uso de recursos presupuestarios, distribución de plazas docentes, adecuación de cursos a la realidad social, etc.
- Viabilizar la organización de bases de datos que pueden nutrir a la gestión posibilitando el perfeccionamiento o redireccionamiento del proyecto académico, asegurando medidas correctivas y de superación de los problemas diagnosticados.
- Propiciar una postura crítica entre la institución y la sociedad y organizar un sistema de información que posibilite juicios con bases objetivas, identificando deficiencias a superar y aciertos a expandir.
- Estructurar el proceso continuo de evaluación fomentando en los ámbitos administrativos y académicos, la cultura de la calidad y de la productividad en el comportamiento de los individuos, de los grupos y de la propia institución.
- Promover sensibilización, recogida de datos, diagnósticos, evaluación interna, acciones de reorganización curricular y político administrativa y retroalimentación.
- Revisar y perfeccionar el proyecto académico y sociopolítico de la institución con vistas a la mejora de la calidad, para que sus productos sean valorados y legitimados por la comunidad.
- Contribuir a la redefinición de identidad y actualización de recursos, teniendo como base principios conceptuales claros y definidos.
- Reflexionar el papel de la institución hacia sí misma y hacia la sociedad, evaluando y redimensionado sus acciones educativas, de investigación y de extensión.
Evaluación Insitucional 2009: Equipo de Trabajo
Qué es un equipo de trabajo?
El trabajo en equipo es una filosofía inherente a la empresa y el equipo de trabajo es la materialización de esa filosofía, es decir, el trabajo en equipo es el conjunto de valores, actitudes o ideas que constituyen una cultura para la organización y el equipo de trabajo es el encargado de plasmar en la organización dicha cultura.
Diferenciar:
- Equipo: Grupo de personas organizadas para un servicio, deporte, etc.
- Grupo: Pluralidad de seres o cosas que forman un conjunto.
Requisitos:
Para que un conjunto de personas se convierta en un equipo necesita cumplir una serie de requisitos imprescindibles:
1. Aunque es cierto que no existe un número ideal en su composición es importante que los miembros reconozcan que se necesitan los unos a los otros y que sin esa necesidad que tienen los unos de los otros es improbable poder llevar a cabo los objetivos previstos. A esto se le llama sentido de interdependencia.
2. Además, es importante que el equipo tenga una identidad propia que le defina y le de coherencia, porque va a ser precisamente ese sentimiento de coherencia el que le va a indentificar como equipo.
3. Como consecuencia de las características anteriores, en el equipo tiene que haber una interacción entre sus miembros (la interdependencia se materializa por medio de la interacción y ésta genera una identidad común que es el motor del equipo).
2. Además, es importante que el equipo tenga una identidad propia que le defina y le de coherencia, porque va a ser precisamente ese sentimiento de coherencia el que le va a indentificar como equipo.
3. Como consecuencia de las características anteriores, en el equipo tiene que haber una interacción entre sus miembros (la interdependencia se materializa por medio de la interacción y ésta genera una identidad común que es el motor del equipo).
sábado, 28 de noviembre de 2009
viernes, 27 de noviembre de 2009
jueves, 26 de noviembre de 2009
La vida es sueño
Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte?
Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueño que estoy aquí
de estas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
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miércoles, 25 de noviembre de 2009
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martes, 24 de noviembre de 2009
lunes, 23 de noviembre de 2009
Qué no es y qué debe ser la persona: Martín Heidegger
La persona no es una cosa, ni una sustancia ni un objeto. Al decir esto, venimos a lo mismo que señala Husserl cuando exige que la unidad de la persona tenga una constitución esencialmente distinta de la que poseen las ciencias naturales. Lo que Scheler dice de la persona, lo formula de los actos en la forma siguiente: «Jamás un acto es un objeto; pues es inherente a la esencia del ser de los actos ser vividos solamente en la propia ejecución y dados en la reflexión». Los actos constituyen algo que no es psíquico. Inherente a la esencia de la persona es el existir sólo en la ejecución de los actos intencionales, por lo cual no es, pues, esencialmente objeto. Toda objetivación psíquica de los actos, por consiguiente, todo tomar éstos por algo psíquico, equivale a despersonalizarlos. La persona es algo que se da siempre como ejecutor de actos intencionales que están relacionados entre sí mediante la unidad de un sentido, y, por consiguiente, el ser psíquico nada tiene que ver con el ser-persona, pues los actos se ejecutan, mientras que la persona es ejecutora de actos. Mas, ¿cuál es el sentido ontológico de «ejecutar»? ¿Cómo se define de modo ontológico positivo la forma del ser de la persona? Sin embargo, no es posible reducir a esto sólo la cuestión crítica, sino que alcanza al ser del hombre en su totalidad, el cual se acostumbra a considerar como una unidad corpóreo-anímico espiritual. Cuerpo, alma, espíritu si bien pueden designar a su vez sectores fenoménicos susceptibles de aislarse en cuanto temas de determinadas investigaciones, y dentro de ciertos límites no hace al caso su vaguedad ontológica, en la cuestión del ser del hombre éste no puede ser obtenido mediante la suma de las formas del ser del cuerpo, el alma y el espíritu, que aún aguardan su definición. Y hasta para el caso de un ensayo ontológico que opere de tal modo, será menester dar por supuesta una idea del ser de la totalidad. Pero lo que imposibilita la cuestión básica del ser del Dasein o dentro de ella desorienta, es el hecho de intentar una orientación fundada sólo en la antropología antigua y cristiana, en la cual, por causa de sus insuficientes fundamentos ontológicos, se pasan por alto hasta el personalismo y la filosofía de la vida.
——
sábado, 21 de noviembre de 2009
miércoles, 18 de noviembre de 2009
martes, 17 de noviembre de 2009
viernes, 13 de noviembre de 2009
miércoles, 11 de noviembre de 2009
martes, 10 de noviembre de 2009
lunes, 9 de noviembre de 2009
domingo, 8 de noviembre de 2009
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